作者：中国社会科学院的研究人员和中国作家协会文学理论批评委员会副主任）

作为一种文学和艺术形式，迅速增长并涵盖了最广泛的观众，简短的视频无疑已成为我们时代最引人注目的现象之一。其中的每个人都可以感受到从娱乐形式到生活方式带来的整体变化。在日常使用的情况下，没有意识到影响，感觉结构和思维方式也受到巧妙的影响，这反过来触发了与之相关的混合讨论。理论家利用法兰克福学校或伯明翰学校的理论资源来分析，剖析和批评，他们还将结合媒体环境，以促进他们时代的必然性和变革潜力。例如，这是一种流行的文化，认为它是一种快餐，一种逐渐增加影响力的亚文化，以及新媒体的产物，充满了各种可能性等。现有的关于阶级，性别和族裔群体的话语范式仍然可以部分发挥其解释性影响。然而，在内部，技术迭代和媒体殖民化带来的长期影响溢出了先前的“文化研究”的范围。我们需要进一步探索简短视频文化的特征，社会功能，文化生产和主题构建，以便深入了解其当代意义，美学潜力及其在未来社会中的作用。

游客拍摄了景观的简短视频。新华社记者Chen Zeguo摄

1。专注的文本和融合文化

简短的视频文本是焦点质量通信的典型代表。从分散的创作者的角度来看，有意识和无意识的个人自我表达和有目的的帐户创建之间会有区别。但是，一旦进入某个平台和渠道，您将通过产品分类，用户配置文件，匹配和建议进行市场细分和用户定位，以实现准确的交付并尽可能多地推动，然后组成一组焦点组。在这种情况下，以前的总体文本，例如“文学”，至少已退回到重点文化的组成部分，或者成为新媒体文化的内容提供者。

普及无疑会直接影响内容生产。因此，相关的文本和传播充满了象征性场景，传播的图像，戏剧性的时刻，刺激性的情节，影响语言，一维话语，甚至具有欺骗性的营销……为了提高效率，一切都将被压缩和降低，除了一些原创作品，例如li Ziqi的农业和牧师，但这些作品很快就会繁殖，这些劳动是繁多的，大多数是该途径，大多数是IMIT，IMIT是IMIT，IMITIC是IMIT，IMITIC是IMIT的，数据库。这些增生文本构成了零散的小宇宙和短视频的细小世界。或者可以说，宏伟的世界的概念是在简短视频的背景下流放的，现实世界被视为信息世界，甚至是故事世界。无数的简短视频“每场战斗”，不构建一定的整体宇宙图片，因此他们放弃了互文性的想法，并且只是存在。所以，我形成了一张图片。这张图片是在融合文化的背景下精确产生的，这不能说是有意义的悖论。

我们不能简单地将简短的视频文化视为文化娱乐和消费的一种方式。电台，电影和电视台的发展研究中心汇编的“中国简短视频开发研究报告（2024）”表明，简短的视频越来越多，越来越多地具有大型用户规模，强大的用户粘性，庞大的平台信息，多样化的用户兴趣以及深入的链接消费。他们还具有多个属性，例如媒体汇总，社交网络，电子商务销售，内容分布，知识服务和大众娱乐。基于多个属性，可以说简短的视频是一种综合新文学的综合文化，至少包括这些方面的维度：它是技术创新和媒体升级的产物；它已成为一个文化产业，并具有快速市场扩张的趋势，其在三级工业结构中的份额迅速增加。在平坦的表达方法和普及的概念中，它已成为一种表达渠道（观点，观点，美学和情感），被公众广泛掌握并广泛使用。这也是文化本身发展的结果，也是传统文化的创造性转型和创新发展的表达形式。

回到文本上，简短的视频显示了美国学者詹金斯所说的“参与文化”的特征：自发加入，低阈值表达，同等强调共享和学习以及对交流方法的重建。它的优势是便利，便宜和受欢迎程度。从理论上讲，只要您拥有智能手机，每个人都可以参加。技术的日常化带来了法国学者Rancière所说的“明智的再分配”。许多人，事物和事物都没有引起人们的注意，从而进一步使文化创造和消费更加平等和自由，并开放了新的公共空间。但这目前仍然是一个理想的愿景，因为我们无法想象技术本身的独立性，中立性和自给自足 - 一方面，技术可能会带来结构性不平等，另一方面，该技术掌握在哪些主题技术中掌握了哪些后果。因此，尽管它是一种融合文化，但基于焦点的文本不会自然地产生我们政党在扬扬时期主张的新形式的“人类文学和艺术”。作为一种新的文学和艺术形式，简短的视频只是“人们的文学和艺术”的基础，需要组织和指导。

2。情绪消费和非古典作品

任何文学和艺术形式都将对创作者，制片人和传播者的期望，计划和目标具有自己的期望，计划和目标；对于接收者和消费者，它通常具有不同的愿景和目标。它们包含价值观和审美效果，应该是与情感，认知，情感和思想，敏感性和理性有关的作品。与使用抽象符号表达，图像叙事和演示的文本直接将世界转变为图像声音，而简短的视频则更短暂，动态音频和视频图形，它们直接作用于耳朵，眼睛和感官。每单位时间通过图像传输的信息有限，并且时间极为有限，这不可避免地导致其倾向于简单地击中敏感性和情感，而不是以永恒的方式培养理性和概念。

在简短的视频文化中，至少在当前的生物行业行业中，餐饮，传达，表达，创造和指导情绪占主导地位。八种主流的短视频类型，包括有趣的，食物，美容，康复，才华，混血，电影和电视评论以及知识普及。大多数流行作品都提供了情感价值。目前，非常流行的微短戏剧将单位时间的逆转和刺激带到了极端，为了吸引注意力，它们会毫不犹豫地损害逻辑和常识。

当观众面临多样性和流动性的选择时，多线程信息处理将带来情感感知。前一秒钟是为一个不幸的家庭中一个孩子的敏感性而流泪，而下一秒钟是开玩笑的脱口秀节目。以前的视频是国际局势的动荡变化，下一篇文章是视频主播的活泼歌曲和舞蹈。零散的信息本身可能不构成情感和认知的影响。不相关的零散信息的涌入将不可避免地导致精神上的注意力。

从概念的角度来看，简短的视频并不以叙事构建为主要目的 - 它们当然包含叙事元素，但它们更多地反映了文化展示，记录事物和情感表达。比较图像文化中也制作的电影和电视，我们可以得到一种非常直观的感觉：电影和电视是连续编辑（或镜像），蒙太奇拼贴和连贯的叙述，而短视频则是折断的跳跃，非理性的逻辑，非理性的逻辑和相关思想。因此，简短视频的表达形式是平坦度的普遍性和深度的消失，私有性的兴起和撤退。这是一种分散的非古典文化生产。

“经典”的概念更多来自具有相对稳定的物质载体，尤其是文本文化的文化，并且是政治，经济，社会和文化多种力量中“经典化”的结果。对于简短的视频，现有的“经典”方法失败了，高质量产品的努力方向可能不会导致持久的继承，而是引起广泛的沟通。为了高质量地开发简短的视频，他们将追求“高质量产品”的创建和传播，但他们似乎并不是要创建“经典”，这与以前在各种媒体运营商中的文学和艺术形式不同。

如前所述，如果简短的视频文化想朝着“人的文学和艺术”发展，它需要组织和指导。从当前的角度来看，组织的力量更多地取决于市场，技术和企业，它是文化产业以及工业转型和升级的自然产物。尽管国家，政府和行业协会始终存在，但它们采用监督和监管的功能，甚至他们参加，它们也处于与无数相同的创意生产者相同的竞争环境中。仅仅是因为他们的权威和以前的积累影响使人们更容易引起人们的注意，以便他们可以在领导，主动性和观点领域的领域中增加体重。

由于分散和解密生产的背景，直接组织生产和领导方法无法取得最佳结果。例如，当面对不符合主流价值观的不适当，不一致和不一致的帐户和表达时，简单地阻止并阻止它有时可能无法达到预期的结果。如果您想有效地管理野生增长的过程，则需要清晰地以可预测且可控制的还原主义思维来理解简短的视频文化，但是您必须了解其“出现”特征。也就是说，具有出色内容，形式和影响力的“高质量产品”的出现充满了不确定性，这需要尊重创意生产者的自发性和性质，但与此同时，它标准化以进入标准，协调并促进价值观中最大的共同分数。所有这些都需要在简短视频文化的主要构造上实施。

3。本能的感知和主题构建

简短的视频空间就像是“万花筒”，到处都是各种内容，就像一部“ Poke-Up Film”，不断地显示这些内容，但是与静态或手动方法不同，所有内容都在加速，所有内容都是短暂的，而“短，平坦，且最直观”和“最直接”和“最直接”的形式出现。 “短”不仅是持续时间和内容，而且是观众留下的反应时间。 “平面”是由于持续时间和预期效应而必须在内容中显示的平面化和浅层。 “快速”是重复模式下的繁殖频率，专注于速度而不是密度，成为从形式到内容的“加速时代”的语法，从接受到解释。这将使简短的视频文化主题表现出舒适的自由，被动的自主权和消极的自由。

盈利主义追求交通或韩国学者汉·拜恩·楚尔（Han Byung-Chul）所说的“成就”，并自然会指导利润作为国王和用户。然后，均匀性，恶化，自我增殖和无效的体内不可避免。结果是，糟糕的钱驱动了好钱：大量的优质内容被可以更好地满足普通平均观众偏好甚至完全被遮盖的内容所挤压，并且吸引欲望和需求本能的内容很受欢迎。从普及与改进之间的辩证关系，只有普及，但缺乏改进。观众沉迷于自由的偏好，随着时间的流逝，他们将被培养为本能感知的归化。

基于简短视频文化底部的人工智能，机器学习和算法建议并未由普通观众掌握。他们只是劳动和消费整合的用户。基于概率逻辑的算法导致信息差距和数据晦涩难懂，以及平台的商业化和制度化导致信息和流量关闭。因此，对普通百姓的选择是有限的，并且在很大程度上放弃了自己的选择。从某种意义上说，人类计算机的协作和互动成为算法控制和参与的沟通，可以准确预测，并且是错误的互动。这是被动的自主权。

尽管不是主观的意图，但客观地鼓励观众留在舒适区域，也因选择的错误权利而困扰。对于简短的视频文本本身，缺乏叙事主线和核心也形成了一种不确定性，分散，权力下放和非线性浮动感觉的感觉。从这个意义上讲，所有人都能获得的是消极的自由和结构性不平等。最基本的是短视频如何链接现实？还是只是在外星空间中创建另一个虚拟现实？这是一个内部问题。

在现有的讨论中，价值判断和立场通常都归两端。人文主义者担心精英和高级文化的衰落，而拥护现实主义的人则欣赏这种新型大众文化的发展和改变潜力。从辩证的角度来看，简短视频的多样性是现实，但是这种多样性更像是混乱和自然的多样性，而且很容易倾向于同质和单向。作为一个不容忽视的行业，简短的视频文化应该指出人文主义意义上的公共空间的扩大。如何将分散的简短视频文化浓缩为具有共同概念的社区文化，并将流行文化升级为“人的文学和艺术”，人们及其概念是基本的。

采用人体规模并使用简短的视频作为工具，人们可以塑造自己和未来。然后，必须有意识地倡导印刷分层和共同价值。积累人类漫长的历史和经验的诚意，善良，美丽，正义，智慧和勇气仍然是需要不断追溯的价值来源。人们有意识地提高数字和媒体素养，认识到平台塑造美学品味，文化品味和消费习惯的潜在可能性，部分抵抗和拒绝它们，增强自我创造，并有权选择，并有力地打破障碍和焦点文化水平。只有通过政治，经济，社会，科学与技术和个人之间的多党咨询才能做出最大的意义和社会功能。

“每日广告”（2025年3月1日，第09页）